Hazrat oyatulloh uzmo hoj sayyid Ali Husayni Sistoniy

Hadislardagi mavjud ixtiloflar usha zamondagi fikriy va siyosiy to`qnashuvlar, imomlar davridagi siyosiy ahvol sababdir.

b);  hazrat diniy ilmlar bilan zamonaviy tafakkur va rasm-rusumlar orasidagi aloqani muhim deb hisoblaydi. Uning kitobida (Alkifoya)  yozilishicha, sozlarning ma`nolari  ma`lum falsafiy nazariyaga asosan (Nazariya taksir idroki) bashar zehninig faoliyati va yaratuvchanligi

asosida yaratilgan.

Ya`ni ayni gapni har xil tushunish mumkin.

Ba`zilar erkin tafakkur bilan chuqur fikrlab tasavvurga ega bo`ladiki, bunga “ism”deyiladi. Boshqasi esa xulosa qilib, ba`zi joylarinigina o`ziga oladi, bunga “harf” deyiladi.

Sistoniy biron mavzu haqida bahs olib borsa, zamonaviy g`arb falsafasining nazariyalarini nazarga olgan holda bahslashadi va zamonni ikki narsa yorug`lik va zulmat makoni degan nuqtai nazardan boqadi.  “ Siyg`ai amr” va “Tajari” boblarida  bugungi ba`zi jamiyatshunoslar nazariyalarini qo`llaydiki, uning aqidasicha  so`rovchining sifati uning , ya`ni so`rovchining haqiqatidan judo bo`lishi kerak. Uqubatning miloki qulning o`z egasiga yogiylik qilishining jazosidir. Bu tur taqsim qadimdan sarvarlarning, g`ulomlarning, yaxshiroq  yomonroq v.h.z.

O`rtasida azaldan mavjuddir.

c);  Usul bilan Fiqh orasida bog`liqlik mavjud bo`lgan masalalarga ko`proq ahamiyat berish.

Bir talaba balki ko`p bahslar va turli ulamolar ilmiy munozaralarini kuzatishi mumkin, lekin hech qanday ilmiy samarani qo`lga kirita olmasligi ham mumkin. Shunday ekan, oyatulloh Sistoniy o`zining dars berish jarayonida  harakat qiladiki, mustahkam asoslarga tayangan usuliy ilmlarni, “istinbot”, “taodul va tarjih” umumiy va xususiy hollarda olib boradi.

d);  Yangilik va yaratuvchanlik.